مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفلسفه و کودک2322-4215612021823Editor's Noteسرمقاله1112faزهرهحسینی خامنهای2021823نامهاي به سردبير فقيدم
گفتند طوبي همسر و مادري نمونه است.
اين هست ولي طوبي نيست...
گفتند عالِمي برجسته و حكيمي بزرگ است.
اين هست ولي طوبي نيست.
گفتند بانوي تراز اول انقلاب است كسي كه خستگي را خسته كرد، و نااميدي را نااميد...
همه اينها هست ولي بازهم طوبي نيست.
طوبي فقط طوبي است ... همانطور كه فاطمه، فاطمه است... .
سلام! چه بگويم از غم جدايي و سنّت الهي كه گريزي از آن نيست عزيزان را از هم جدا ميكند و سعادت ديدار خوبان را از ما ميگيرد. چه زماني شما را ديدم؟ فكر ميكنم سال 58 بود در منزل آقا كه همساية خواهر شما بودند. بله، اين اولين بار بود كه با صورت نوراني و چهرة خندان و شاداب و مهربان شما آشنا شدم. بعد از آن، گهگاه در روضهها و ميهمانيها ملاقاتتان كردم؛ آنقدر مهربان و متواضع و گرم با من نوجوان برخورد ميكرديد كه مهرتان از همان روزها به دلم نشست.
سالها بعد در بنياد حكمت اسلامي صدرا و همايشهاي بزرگداشت ملاصدرا ملاقاتتان كردم؛ خانم دكتر طوبي كرماني بوديد، سخنراني توانمند و ميهمان والا مقام دورهميهاي عالمانه...
ارتباط عميق و معنوي شما با پدرم باعث شد مهر و محبتتان در دلم عميقتر شود و الگوي باارزشي شويد براي يك جوان تازهكار! با شروع به كار نشرية فلسفه و كودك با تمام مشغلهيي كه داشتيد به كمك ما آمديد، دست ما را در دست فشرديد و خالصانه راهنمايي كرديد و مقام سردبيري نشريه را پذيرفتيد.
در بنياد صدرا جلساتي داشتيم و گهگاه زماني كه در سازمان ارتباطات مشغول به كار بوديد به ما هم سري ميزديد و استفاده ميكرديم از ديدارتان.
خانم دكتر عزيزم! بناگاه خبر بيماريتان را شنيدم و همه را خبر كردم شايد كمكي باشد... دعا كردم و دعا كردم. اگر خاطرتان باشد تماس گرفتم، بيمارستان بوديد، حرفها زديد و زديم... نااميدانه خداحافظي ميكرديد! از رفتن ميگفتيد و اينكه كاري نكردهام و دست خالي ميروم... و من از ماندنها ميگفتم و اينكه همة عمر شما در خدمت به اسلام گذشته است و به اينكه به نسل جديد اعتماد كنيد و اميدوار باشيد كه همه چيز درست خواهد شد... نااميدانه گفتيد وضع دانشگاهها مناسب نيست! گريه كرديد و گريه كردم! خواستم شما را ببينم ولي نگذاشتيد، اي كاش دستان گرم و مهربانتان را ميگرفتم و آخرين جرقههاي حيات طيبه شما را درك ميكردم...
خانم دكترم! هرگز گمان نميكردم به اين زودي ما را ترك كنيد، شما گنجينهيي بوديد كه هنوز استخراج نشده بود.
دوستداران و ياران از شما زياد گفتند و نوشتند... بانوي تراز اول انقلاب اسلامي، پر توان، متواضع، خوشرو و خوشبيان، با نشاط، متعهد، وظيفهشناس، بانوي فاضله و طاهره، آيينه تمامنماي زن شيعة مسلمان، مجاهد بزرگ با اخلاق، شكرگزار، قدرشناس و صاحب ذوق علمي و بمعناي واقعي، حكيم؛ بانويي كه خستگي را خسته كرد و نااميدي را نااميد... بانوي حقگو، ولايتمدار، مادر و همسري نمونه، معلمي توانا كه فلسفه را با طعم «عشق به ولايت» به شاگردانش ميآموخت... .
خانم دكتر عزيز من! همه، اينها را گفتند و بحق كه درست گفتند اما بنظر من روح آسماني شما فراتر از درك ما زمينيها بود، شما متعلق به آيندگان هستيد؛ سالها بايد بگذرد تا مردم شما را بشناسند، شما صاحب مكتبي هستيد كه در آن زنان نمونة تربيت شدة انقلاب اسلامي با افتخار جلوه كردند... .
شما شاگرداني تربيت كردهايد كه اين مكتب را با افتخار توسعه ميدهند. شاگردان اين مدرسه زناني هستند كه «شهيد حججيها» را پرورش ميدهند و در فتنههاي زمانه، از صراط حق حمايت ميكنند... در مكتب شما «انجام تكليف الهي» حرف اول را ميزند، شما جايگاه زن را اينگونه معنا كرديد:
چه كسي نميداند كه در ايران باستان زن يعني فروغ و روشنايي و درخشندگي. چه كسي نميداند در ايران باستان، زن يعني پارسايي و راستي... چه كسي نميداند كه در اسلام زن بعنوان ريشه ناميده ميشود... چه كسي نميداند كه در فلسفة اسلامي، زن، وجود نخستين تكويني انساني و حيات است در جهان مُلك و ماده... (همايش جايگاه زن در تمدن ايران و اسلام).
جايگاه زن را معنا كرديد و خود اسوة زن مسلمان بوديد و هستيد. واقعاً كه كلام امام صادق عليهالسلام كه فرمودند: «كونوا علي زينا...» را بعمل درآورديد.
سردبير من! خانم دكتر عزيز! جاي شما بسيار خالي است ولي قلب ما گرماگرم است از مهر و محبت شما و رهنمودهايتان را مانند جان، شيرين ميداريم و انشاءالله بعمل درخواهيم آورد. مكتب شما باقي است.
به اميد ديدار در ديار باقي...
نامهاي به سردبير فقيدم
گفتند طوبي همسر و مادري نمونه است.
اين هست ولي طوبي نيست...
گفتند عالِمي برجسته و حكيمي بزرگ است.
اين هست ولي طوبي نيست.
گفتند بانوي تراز اول انقلاب است كسي كه خستگي را خسته كرد، و نااميدي را نااميد...
همه اينها هست ولي بازهم طوبي نيست.
طوبي فقط طوبي است ... همانطور كه فاطمه، فاطمه است... .
سلام! چه بگويم از غم جدايي و سنّت الهي كه گريزي از آن نيست عزيزان را از هم جدا ميكند و سعادت ديدار خوبان را از ما ميگيرد. چه زماني شما را ديدم؟ فكر ميكنم سال 58 بود در منزل آقا كه همساية خواهر شما بودند. بله، اين اولين بار بود كه با صورت نوراني و چهرة خندان و شاداب و مهربان شما آشنا شدم. بعد از آن، گهگاه در روضهها و ميهمانيها ملاقاتتان كردم؛ آنقدر مهربان و متواضع و گرم با من نوجوان برخورد ميكرديد كه مهرتان از همان روزها به دلم نشست.
سالها بعد در بنياد حكمت اسلامي صدرا و همايشهاي بزرگداشت ملاصدرا ملاقاتتان كردم؛ خانم دكتر طوبي كرماني بوديد، سخنراني توانمند و ميهمان والا مقام دورهميهاي عالمانه...
ارتباط عميق و معنوي شما با پدرم باعث شد مهر و محبتتان در دلم عميقتر شود و الگوي باارزشي شويد براي يك جوان تازهكار! با شروع به كار نشرية فلسفه و كودك با تمام مشغلهيي كه داشتيد به كمك ما آمديد، دست ما را در دست فشرديد و خالصانه راهنمايي كرديد و مقام سردبيري نشريه را پذيرفتيد.
در بنياد صدرا جلساتي داشتيم و گهگاه زماني كه در سازمان ارتباطات مشغول به كار بوديد به ما هم سري ميزديد و استفاده ميكرديم از ديدارتان.
خانم دكتر عزيزم! بناگاه خبر بيماريتان را شنيدم و همه را خبر كردم شايد كمكي باشد... دعا كردم و دعا كردم. اگر خاطرتان باشد تماس گرفتم، بيمارستان بوديد، حرفها زديد و زديم... نااميدانه خداحافظي ميكرديد! از رفتن ميگفتيد و اينكه كاري نكردهام و دست خالي ميروم... و من از ماندنها ميگفتم و اينكه همة عمر شما در خدمت به اسلام گذشته است و به اينكه به نسل جديد اعتماد كنيد و اميدوار باشيد كه همه چيز درست خواهد شد... نااميدانه گفتيد وضع دانشگاهها مناسب نيست! گريه كرديد و گريه كردم! خواستم شما را ببينم ولي نگذاشتيد، اي كاش دستان گرم و مهربانتان را ميگرفتم و آخرين جرقههاي حيات طيبه شما را درك ميكردم...
خانم دكترم! هرگز گمان نميكردم به اين زودي ما را ترك كنيد، شما گنجينهيي بوديد كه هنوز استخراج نشده بود.
دوستداران و ياران از شما زياد گفتند و نوشتند... بانوي تراز اول انقلاب اسلامي، پر توان، متواضع، خوشرو و خوشبيان، با نشاط، متعهد، وظيفهشناس، بانوي فاضله و طاهره، آيينه تمامنماي زن شيعة مسلمان، مجاهد بزرگ با اخلاق، شكرگزار، قدرشناس و صاحب ذوق علمي و بمعناي واقعي، حكيم؛ بانويي كه خستگي را خسته كرد و نااميدي را نااميد... بانوي حقگو، ولايتمدار، مادر و همسري نمونه، معلمي توانا كه فلسفه را با طعم «عشق به ولايت» به شاگردانش ميآموخت... .
خانم دكتر عزيز من! همه، اينها را گفتند و بحق كه درست گفتند اما بنظر من روح آسماني شما فراتر از درك ما زمينيها بود، شما متعلق به آيندگان هستيد؛ سالها بايد بگذرد تا مردم شما را بشناسند، شما صاحب مكتبي هستيد كه در آن زنان نمونة تربيت شدة انقلاب اسلامي با افتخار جلوه كردند... .
شما شاگرداني تربيت كردهايد كه اين مكتب را با افتخار توسعه ميدهند. شاگردان اين مدرسه زناني هستند كه «شهيد حججيها» را پرورش ميدهند و در فتنههاي زمانه، از صراط حق حمايت ميكنند... در مكتب شما «انجام تكليف الهي» حرف اول را ميزند، شما جايگاه زن را اينگونه معنا كرديد:
چه كسي نميداند كه در ايران باستان زن يعني فروغ و روشنايي و درخشندگي. چه كسي نميداند در ايران باستان، زن يعني پارسايي و راستي... چه كسي نميداند كه در اسلام زن بعنوان ريشه ناميده ميشود... چه كسي نميداند كه در فلسفة اسلامي، زن، وجود نخستين تكويني انساني و حيات است در جهان مُلك و ماده... (همايش جايگاه زن در تمدن ايران و اسلام).
جايگاه زن را معنا كرديد و خود اسوة زن مسلمان بوديد و هستيد. واقعاً كه كلام امام صادق عليهالسلام كه فرمودند: «كونوا علي زينا...» را بعمل درآورديد.
سردبير من! خانم دكتر عزيز! جاي شما بسيار خالي است ولي قلب ما گرماگرم است از مهر و محبت شما و رهنمودهايتان را مانند جان، شيرين ميداريم و انشاءالله بعمل درخواهيم آورد. مكتب شما باقي است.
به اميد ديدار در ديار باقي...
http://pac.mullasadra.org/en/Article/Download/22557مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفلسفه و کودک2322-4215612021823Containing Philosophical Concepts in Children Stories (A Case Study of Nakuja Abad Stories for Children)بررسی بکارگیری مفاهیم فلسفی در داستانهای کودکان (مطالعة موردی مجموعه داستانهای ناکجا¬آباد برای کودکان)1322faزهرا ستارپناهیزینب برخورداری2021823Story writing enjoys a particular place among the various kinds of literature and owing its role in the growth and training of the basis of thought is of great importance. Shaykh al-Ishraq as a great Iranian and Muslim philosopher and the founder of Illuminationist school of philosophy used story literature for expressing his philosophical and mystical views. Simplifying philosophical concepts and expressing them in children language is among the characteristics of this philosopher that one should take into account in reading his books. To have philosophical, motivational, and debatable content along with challenging nature and referring to certain characters like children and their ways of live are among the various traits of suitable story for “philosophy for children”. In 2018- 2019, Saless publications commissioned by UNESCO, published six volumes story books inspired by Suhrawardi thought entitled Nakuja Abad. In a case study these books worked out philosophical concepts in the forms of stories. The nature of philosophical concepts in these stories and the capabilities of intellectual stories altogether indicate that these stories are eligible for using them in philosophical discussions.ادبیات داستانی در میان انواع ادبی از جایگاهي ویژه برخوردار است و در میان انواع ادبیات داستانی ادبیات کودک بدليل نقش آن در رشد و پرورش پایه های تفکر، اهميتي بسيار دارد. شیخ اشراق، در مقام فیلسوف بزرگ ایرانی و مسلمان که پایهگذار مکتب فلسفی اشراق است، برای بیان اندیشه های فلسفی و عرفانی خود از ادبیات داستانی بهره گرفته است. ساده سازی و تبدیل این مفاهیم متناسب با بیان کودکان، راهی برای ورود و آشنایی با اندیشه های ناب این فیلسوف است. داشتن مفاهیم فلسفی قابل بحث و مفهوم برای کودکان، قابلیت چالش و گفتگوی جمعی، داشتن محتوای برانگیزاننده و داشتن شخصیتهایی مشابه کودکان که در تجربه زیسته کودک بتوانند شریک شوند، از ويژگيهای داستانهای مناسب برای طرح در «فلسفه و کودک» است. نشر ثالث در سال 2019ـ2018 و به سفارش سازمان یونسکو در ایران، شش جلد مجموعه داستانی با نام ناکجاآباد و با الهام از اندیشه های سهروردی منتشر کرده است. در پژوهش حاضر بصورت مورد کاوی، این -مجموعه داستانها، از جهت بکارگیری مفاهیم فلسفی در آنها بررسی شده است. چیستی مفاهیم فلسفی موجود در این داستانها و همچنین تحليل مؤلفه های کارآمدی داستانهای فکری در این مجموعه، نشان ميدهد که این داستانها برای مباحث فلسفی در حلقه های کندوکاو فکری قابل استفاده هستند.http://pac.mullasadra.org/en/Article/Download/22558مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفلسفه و کودک2322-4215612021823A Study of the Educational Dimensions of Family in Coronavirus Crisis (Covid-19)بررسی ابعاد نقش تربیتی خانواده در دوران بحران (ویروس كويد ۱۹)2332faشیرین محمدیپناه2021824Family is a natural and original place for children and plays an important role in their developments. As a matter of fact, internal structure of the families with respect to their environment, culture, and other social reasons are different. Moreover, the rise of certain events such as the outbreak of coronavirus disease affected the life style of the families and highlighted the training role families in confrontation with this disease which brought in its wake certain psychological and physiological outcomes. According to certain studies, coronavirus (Covid-19) disease apart from its medical, health, and economic effects, has affected family life, social relations, public activities, and spiritual, religious, and emotional life of people as well. Accordingly, the main objective of the present paper is to study the necessity of paying attention to the training role of families and their impacts on children in understanding practical concepts in coronavirus period. The method of this study is descriptive-analytic based on library sources.خانواده، محیط طبیعی کودک محسوب میشود و در رشد وی بسیار تأثيرگذار است اما ساختار درونی خانوادهها با توجه به شرایط اقلیمی، آداب و رسوم، فرهنگ و محیط اجتماعی با یکدیگر بسیار متفاوتند و این درحالی است که بروز پدیدههای گوناگون ـ از جمله شیوع بیماری کروناـ بدلیل تغییرات ایجاد شده در سبک زندگی عموم مردم، نقش تربیتی خانوادهها در مواجهه با چگونگی و نوع برخورد با کودکان را پررنگتر ساخته و پیامدهای روانشناختی و فیزیولوژیکی متفاوتی را بدنبال داشته است. طبق بررسیهای انجام شده بیماری كويد 19 تأثيراتی فراتر از امر پزشکی، بهداشتی و حتی اقتصادی برجا گذاشته و زندگی روزمرة مردم و روابط خانوادگيـ اجتماعی و فعاليتهای عمومی، روحی، عاطفی، تربیتی و مذهبی آنان را تحت تأثير قرار داده است، بهمین دلیل هدف نوشتار حاضر تبیین چرایی ضرورت توجه به نقش تربیتی خانوادهها و تأثير آن بر درک مفاهیم کاربردی در ایام کرونا و یادگیری متفاوت کودکان در این دوران است. نوع پژوهش كاربردي و روش آن توصیفی ـ تحلیلی است که با مطالعة منابع کتابخانهيي و تمرکز بر ادبیات نظری ـ پژوهشی، به بررسی نقش تربیتی خانواده در دوران بحران (کرونا) پرداخته استhttp://pac.mullasadra.org/en/Article/Download/22559مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفلسفه و کودک2322-4215612021823Virtual Education in Corona and Post-corona Period: Human Relations and Challengesبایستهها و چالشهای مناسبات انسانیِ آموزش مجازی در دوران کرونا وپساکرونا3342faعبدالغفور جامی رودیتوفیق جامی رودیتوحید جامی رودی2021824Correspondence education is one of the methods of education which is followed in certain critical conditions during which students are not able to attend the classes and both teachers and students are asked to form certain virtual groups to hold classes. This method has the following merits: the rise of the self- control of students, restriction of the students to time, the rise of responsibility of students, and the expediting the efficiency and teaching. Apart from the merits of virtual education there are some demerits as well such as: internet addiction of the students, lack of confidence in learning, lack of control over home works by teachers, and inaccessibility of internet facilities in certain times and regions. To improve virtual teaching we have to take the followings steps: television should involve in virtual teaching, valid teaching systems should be used, standard questions should be sorted out, and family internet information should be promoted. The present work aims at detecting problems of virtual teachings and suggesting solutions in Iran particularly in poor regions. The method of this work is based on library and field work. After expressing the demerits and merits of e-learning, provide readers with solutions to increase the quality of e-learning and human relations in the current situations.آموزش غیرحضوری یا مکاتبهيی از جمله روشهای آموزشی است که در شرایط بحرانیيي که امکان حضور دانشآموزان و دانشجویان در مراکز آموزشی مهیا نیست، معلمان و اساتید را ملزم ساخته تا با تشکیل گروههای مختلف مجازی با فراگیران خود در ارتباط باشند و به تدریس و بررسی دروس بپردازند. از جمله مزایای آموزش مجازی در راستاي مناسبات انسانی، میتوان به اين موارد اشاره كرد: افزایش خودکنترلی دانشآموزان، محدود نبودن دانشآموزان به زمان، افزایش مسئولیتپذیری در دانشآموزان، کارآمدی و سرعت بالای تدریس. اما برغم مزایای بسيار آموزش مجازی، مشکلات و معایب فراوانی نيز ـبویژه در دوران کرونا و پساکرونا در آموزش مجازی مشاهده ميشود که اعتیاد اینترنتی دانشآموزان، عدم اطمینان از یادگیری مطالب، عدم نظارت بر انجام تکالیف و راستیآزمایی، عدم دسترسی به اینترنت در زمان خاص یا در برخی مناطق، از جملة آنهاست. برای بهبود بخشیدن به آموزش مجازی میتوان ورود جدیتر صدا و سیما به بخش آموزش مجازی، معرفی سامانههای معتبر آموزشی، تهیه سؤالات امتحانی استاندارد، تقویت و پرورش سواد اطلاعاتی خانوادهها و کنترل کودکان را در دستور کار قرار داد. این پژوهش با هدف شناسایی مشکلات آموزش در فضای مجازی و چارهاندیشی براي رفع بحران موجود، بویژه در ایران و بخصوص در مناطق محروم، با تلفیقی از روش کتابخانهيی و میدانی انجام گرفته است و پژوهندگان کوشیدهاند بعد از بیان معایب و مزایای آموزش مجازی، راهکارهایی در راستاي افزایش کیفیت آموزش مجازی و مناسبات انسانی در شرایط کنونی به خوانندگان ارائه دهند. http://pac.mullasadra.org/en/Article/Download/22560مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفلسفه و کودک2322-4215612021823The Impact of Coronavirus and Quarantine on the Rise of Child Abuse and their Legal Solutionتأثیر کرونا و قرنطینه بر افزایش کودکآزاری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن4350faمحمدجواد عبداللهی2021824The problem of child abuse throughout the world is considered to be one of the social problems which are rooted in the improper attempts taken by parents and other members of a society in this regard. Following the outbreak of coronavirus and the beginning of quarantine period, all aspects of life have been affected, one of which is the rise of child abuse. As a matter of fact, children are prone to undergo such threat. The present article is an attempt to follow a descriptive- analytic approach based on library sources and study the impact of coronavirus on the rise of child abuse and also seek to sort out certain legal solution in order to protect children rights.پدیدة کودکآزاری در تمام کشورها معضلي اجتماعی شناخته ميشود که ميتواند ناشی از اقدامات نادرست والدین یا سایر افراد جامعه باشد. با شیوع ویروس کرونا و قرنطينة وسيع در جوامع مختلف، تمام ابعاد زندگی انسان تحت تأثیر قرار گرفت. یکی از آثار این همهگيري و محدودیتهایی که بهمراه داشته، افزایش کودکآزاری و خشونت نسبت به کودکان است و قرنطینه شدن کودکان بمدت طولانی در خانه آنها را بیش از پیش در معرض خطر قرار داده است. در این نوشتار، سعی شده است با استفاده از روش توصیفی ـ تحلیلی و مبتنی بر مطالعات کتابخانهيي، نخست به بررسی تأثیر ویروس کرونا بر افزایش آزار و اذیت کودکان پرداخته شود و پس از آن، با رویکرد فلسفی، ظرفیت قوانین و راهکارهایی كه در راستاي حمایت حقوق آنها وجود دارد، مورد بررسي قرار گيرد.http://pac.mullasadra.org/en/Article/Download/22561مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفلسفه و کودک2322-4215612021823A Study of the Principles of an Approach for Promoting Children Perception of Environment through Environmental Artتأملی بر مبانی رهیافت ارتقاي ادراک کودکان از محیط زیست با بهرهگیری از هنر محیطی5160faفائزهالسادات حسنی حلم2021824Today, a modern and strategic approach has come out for teaching the environmental concepts to the children which is based on environmental art. The aim of this approach is to turn the environmental crisis into a thoughtful discourse for deepening our understanding, improving the techniques, nourishing our feeling and sentiments in order to have a different and fresh view towards the relationship between man and environment. The present article proceeds to study the principles of various solutions through which we can apply it to environmental art which leads to the enhancement of environmental understanding of children. Accordingly, the present work follows a descriptive- analytic method according to which the role of art creations and researches in nature will be used to promote the environmental awareness of children. The findings of this work indicate that environmental art by establishing easy relationship with the audiences by taking into account the objective, empirical, and reflective consideration can turn out to be a suitable method for children in their approach towards the environment. One of the main features of this approach is that it is based on visual, symbolic and conceptual method of environmental art versus mere scientific method of certain approaches.امروزهرهیافتی جدید و راهبردی برای آموزش مفاهیم و بایستههای محیط زیست به کودکان در حال شکلگیری است که بر پایة هنر محیطی استوار است. هدف از این رهیافت تبدیل بحران زیستی به یک گفتمان اندیشهورزانه در راستاي بهبود درک عمیق و مهارتهای تفکر، هوشیار کردن و تقویت حواس، پرورش احساسات و ایجاد نگرشي تازه و متفاوت نسبت به رابطة انسان با محیط زیست بواسطة هنر با موضوعیت محیط زیست است. پژوهش حاضر به بررسی مبانی راهکارهای ارائه شده دربارة رهیافتی میپردازد که بکار بستن آن در هنر محیطی میتواند موجب ارتقاي ادراک و فهم کودکان از محیط زیست شود. بر همين اساس، در این نوشتار که به روش توصیفی ـ تحلیلی انجام شده است، جایگاه آفرینشهای هنری و کاوشگری هنری در بستر طبیعت، بمنظور بهبود تفکر و گفتگوی اندیشهورزانه در مورد محیط زیست به کودکان، ارزيابي میشود. یافتههای این پژوهش نشان میدهد که هنر محیطی با ماهیت ارتباط سهل و آسان با مخاطب و قابلیت دوسویه، عینی، تجربی، تأملی، تعاملی با محیط زیست، میتواند در مقام روش، محرک و واسطه در مسیر اندیشهورزی کودکان برای تعامل مسالمتآمیز با محیط زیست و تربیت شهروندانی متفکر و متعهد، بکار گرفته شود. ویژگی برجستة این رهیافت، ابتناء آن بر روشهای بصری، نمادین و مفهومی در هنر محیطی، در برابر روشهای صرفاً علمی در برخی از رهیافتهای رایج است. http://pac.mullasadra.org/en/Article/Download/22562مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفلسفه و کودک2322-4215612021823School Awareness and Philosophical Experience of Children during the Coronavirus Pandemicمدرسهآگاهی، تجربه فلسفی کودکان در دوران همهگیری بیماری کرونا6168faزهرا فلاحان2021824The objective of the present paper is to study the condition of children’s awareness in their activities in the schools and the impact of the closer of the schools on attaining awareness of the pandemic of coronavirus. So far, going to schools was associated with their activities in accordance with their parents and teachers’ views. So, due to some difficulties in going to schools most of them were not satisfied. Now, after one year of staying at home and being away from schools, they learned a lot about the differences between being at schools and staying at home. It can be said that now they have gained a form of awareness which is different from the earlier one. Going to school voluntarily versus attending at schools compulsory, willing to involve oneself in social activities despite certain threats and social restrictions versus having relation with family members, and the difference between self learning and learning through teachers are among the main philosophical and cognitive achievements of children.هدفاین نوشتار تشریح وضعیت آگاهي کودکان از فعالیت روزمرة مدرسه رفتن و تأثير تعطیلی مدارس بر این آگاهي و دریافتهای کودکان در دوران همهگیری بیماری کروناست. برای اغلب دانشآموزان، مدرسه رفتن فعالیتی روزمره و بیشتر مطابق نظر بزرگسالان بوده است. بسیاری از آنها حتی بدلیل مشكلات مدرسه رفتن رضایت چندانی نیز از این كار نداشتند. با گذشت نزدیک به یکسال از تعطیلی مدارس، اکنون كه کودکان زمان قابل توجهی را در منزل و تحت آموزش مجازی سپری کردهاند و تفاوتهای مدرسه رفتن و نرفتن را بخوبی دریافتهاند، ميتوان گفت صورتهايي از مدرسهآگاهي نزد آنها متفاوت از آنچه از قبل داشتهاند، شکل گرفته است. حضور در مدرسه بصورت انتخابي خودانگیخته در برابر مدرسه رفتن به اجبار بزرگسالان، علاقه به مراودات اجتماعی با همسالان حتی با وجود مخاطرات و قوانین اجتماعی، در مقابل ارتباط با اعضای خانواده و نزدیکان و آگاهي از تفاوتهای یادگیری متکی به خود در برابر یادگیری با کمک معلمان، مهمترين دستاوردهای شناختی ـ فلسفی کودکان در اين دوره بشمار ميرود.http://pac.mullasadra.org/en/Article/Download/22563مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفلسفه و کودک2322-4215612021823Central Role of Family in Training Children in Coronavirus Periodمحوریت خانواده در تربیت کودکان در دوران بحران کرونا6978faنرگس نجارپور نصرآبادی2021824In recent months the world underwent a great changes the comprehension and adaptation of which would be challenging and difficult for children, because they are not able to comprehend the events pertaining to their life and try to protect themselves due to their dependence on their parents in different fields. If children are protected by their parents and friends, then they may be spared from any threat. Thanks to their control over their children parents by their proper behavior can assure continuously their children that coronavirus is curable and they should not be very much worry about this disease. Moreover, they can also assure their children that they can take certain effective and positive measures in crises time to save themselves and others. By protecting children, they can achieve their long term objectives and prevent them from any upcoming losses since they are the social assets and moving motor of growth and development of society.دنیادر طی ماههای اخیر شاهد تغییرات بسیاری بوده که درک و سازگاری با آنها میتواند براي برخي، بويژه کودکان، سخت و چالشبرانگیز باشد. كودكان بدلیل ناتواني در حفاظت و مراقبت از خود، وابستگی مالی و حمایتی به والدین و مراقبین، سطح پایین قدرت درک و تحلیل وقایع پيرامون زندگی، بيش از ديگران دچار كشمكش ميشوند و در صورتی که حمایت مناسب را از طرف خانواده و دوستان را دریافت نکنند، دچار آسیب جدی خواهند شد. والدین بايد با تسلط بر رفتارهای اعضای خانواده، به فرزند خردسال یا نوجوان خود بصورت مستمر اطمینان دهند که بیماری کرونا معمولاً خفیف اتفاق ميافتد و در صورت ابتلا به آن، قابل درمان است. همچنین براي فرزندان خود این يقين را ايجاد كنند که در مواقع بحرانی، کارهای مؤثر و مثبت بسياري میتوان انجام داد که هم خود و هم دیگران را از آسیب احتمالی مصون نگه داشت. با توجه به اینکه کودکان سرمایه اجتماعی و موتور محرکة رشد و توسعة جامعه هستند، با حمایت و حفاظت از آنها ميتوان دستیابی به اهداف توسعة پایدار را در افق دراز مدت فراهم كرده و از تحمیل هزینههای احتمالي آینده پیشگیری نمود. http://pac.mullasadra.org/en/Article/Download/22564